{"id":20388,"date":"2021-02-01T09:32:36","date_gmt":"2021-02-01T09:32:36","guid":{"rendered":"https:\/\/convoi77.org\/?p=20388"},"modified":"2021-05-07T08:54:39","modified_gmt":"2021-05-07T08:54:39","slug":"jacek-rewerski-pour-beaucoup-de-juifs-la-pologne-est-un-cimetiere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.convoi77.org\/en\/jacek-rewerski-pour-beaucoup-de-juifs-la-pologne-est-un-cimetiere\/","title":{"rendered":"Jacek Rewerski : “Pour beaucoup de Juifs, la Pologne est un cimeti\u00e8re”"},"content":{"rendered":"

Source in French<\/a>. English translation in progress. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.<\/p>

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Enseignant et historien sp\u00e9cialiste de la Pologne, Jacek<\/span> Rewerski a publi\u00e9 en d\u00e9cembre 2020, avec Christophe Mahieu, un roman graphique consacr\u00e9 \u00e0 la Seconde Guerre mondiale en Pologne, “Anna, une histoire polonaise”. R\u00e9cit surr\u00e9aliste dont il est le sc\u00e9nariste, le dessinateur, et l’un des protagonistes, tout comme Christophe Mahieu qui s\u2019est charg\u00e9 de l\u2019\u00e9criture, ce livre s’articule en trois temps et voyage entre l’\u00e9poque contemporaine et les ann\u00e9es 1930-40.<\/p>\n

\u00c0 travers plusieurs personnages, dont Anna, une journaliste fran\u00e7aise, et Icek, un petit gar\u00e7on inspir\u00e9 par l’enfant du ghetto de Varsovie dont la photo, sur laquelle il l\u00e8ve les bras face \u00e0 des soldats allemands, a fait le tour du monde, on suit le destin d’une famille de Juifs de Pologne durant l’occupation allemande et celui, des d\u00e9cennies plus tard, d’une de leurs descendantes sur les traces de son pass\u00e9.<\/p>\n

Le livre, dans lequel se m\u00ealent fiction et rigueur des faits historiques, offre par ailleurs une v\u00e9ritable invitation au voyage en Pologne. Tant\u00f4t guide dans une Varsovie contemporaine, tant\u00f4t observateur de ce que fut la ville avant et durant la guerre, Jacek<\/span> Rewerski, d\u00e9j\u00e0 auteur de plusieurs ouvrages d’histoire, pose un regard tendre sur cette terre o\u00f9 il v\u00e9cut jusqu’\u00e0 ses 16 ans. Une terre qui, regrette-t-il, fait encore trop peur aux membres de la communaut\u00e9 juive. Entretien.<\/p>\n

Qu’est-ce qui vous a plu dans le format du roman graphique?<\/strong><\/h3>\n

Jacek<\/span> Rewerski<\/strong> : \u00c9tant enseignant en France, je me suis rapidement rendu compte de la m\u00e9connaissance presque totale des \u00e9v\u00e9nements en Pologne durant la Seconde Guerre mondiale et pas seulement. \u00c0 part l’insurrection du ghetto de Varsovie de 1943, les manuels d’histoire de terminale et de premi\u00e8re n’en parlent quasiment pas. Je suis donc parti dans l’id\u00e9e de populariser l’histoire du pays, sans faire un livre d’histoire \u00e0 proprement parler.<\/p>\n

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Gr\u00e2ce \u00e0 la fiction, je pouvais me permettre plus d’intimit\u00e9 avec les personnages et donc avec ces sujets. Nous avons d\u00fb cr\u00e9er tout un univers pour ce livre. Nous voulions raconter un monde r\u00e9el et irr\u00e9el \u00e0 la fois et pr\u00e9senter Varsovie comme une ville fant\u00f4me. C’est ce c\u00f4t\u00e9 surr\u00e9aliste qui nous int\u00e9ressait.<\/p>\n

Pourquoi cette envie de surr\u00e9alisme?<\/strong><\/h3>\n

JR<\/strong> : Lorsque je suis \u00e0 Varsovie, je me prom\u00e8ne souvent au cimeti\u00e8re juif. L\u00e0, on a vraiment l’impression d’\u00eatre dans un autre monde, un monde qui a disparu. On se rend compte de l’importance qu’a eu cette communaut\u00e9 en d\u00e9ambulant parmi pr\u00e8s de 200 000 pierres tombales, pour la plupart datant du 18e et 19e si\u00e8cle.<\/p>\n

Les Juifs \u00e9taient pr\u00e9sents d\u00e8s la naissance de la Pologne, au 10e si\u00e8cle. Plus de 3 millions et demi de Juifs vivaient dans ce pays dans les ann\u00e9es 1900. A Varsovie ils \u00e9taient plus de 300 000. En comparaison, ils n\u2019\u00e9taient que 160 000 en Palestine.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui les estimations donnent au mieux entre 20 000 et 40 000 juifs vivant en Pologne. L\u2019Holocauste a englouti plus de 90% des Juifs polonais. Et les destructions syst\u00e9matiques du patrimoine culturel et religieux par les nazis ont effac\u00e9 presque totalement leur existence. Cependant, on peut affirmer que tant au niveau g\u00e9n\u00e9tique que spirituel, les Juifs contemporains, en Isra\u00ebl et \u00e0 travers le monde, ont davantage de liens avec la Pologne, o\u00f9 ils ont mille ans d’histoire, qu’avec Isra\u00ebl.<\/p>\n

Pour moi, Varsovie, c’est donc un peu le mythe de l’Atlantide (mythe du philosophe grec Platon portant sur l’id\u00e9e d’une civilisation disparue dans l’engloutissement d’une \u00eele, ndlr). J’ai voulu int\u00e9grer dans le roman l’id\u00e9e de disparition puis de renaissance, soit physique soit m\u00e9morielle. Gr\u00e2ce aux dessins, j’ai pu reconstituer certains lieux qui n’existent plus. Ce format permet aussi de toucher un public plus large, des jeunes notamment, mais pas uniquement.<\/p>\n

\u00c0 qui ce livre est-il \u00e9galement destin\u00e9?<\/strong><\/h3>\n

JR<\/strong> : Le livre s’adresse \u00e0 tout le monde mais en particulier aux Juifs qui ont peur de retourner en Pologne. Pour beaucoup de survivants qui en sont partis, la Pologne est un cimeti\u00e8re. Pour eux, c’est extr\u00eamement n\u00e9gatif. Certains Juifs ne veulent m\u00eame pas entendre parler de ce pays ou\u00a0 en ont d\u00e9velopp\u00e9 une haine. C’est d’ailleurs surtout en France que cette vision n\u00e9gative de la Pologne semble \u00eatre la plus r\u00e9pandue.<\/p>\n

Pourtant, \u00e0 travers le Moyen Age et la Renaissance, quand toute l\u2019Europe pers\u00e9cutait et expulsait les Juifs, la Pologne, elle, les accueillait dans un esprit de tol\u00e9rance inexistant ailleurs.<\/p>\n

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Ceux qui ont une vision totalement n\u00e9gative de la Pologne sont souvent des personnes qui se sont senties trahies par les Polonais non-juifs. Mais peu savent que la Pologne est le pays qui compte le plus de citoyens ayant \u00e9t\u00e9 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9s “Justes parmi les nations”.<\/p>\n

Pour d\u00e9construire ces clich\u00e9s, nous essayons de pr\u00e9senter la Pologne autrement. \u00c0 travers les yeux du personnage d’Anna (qui visite le pays pour la premi\u00e8re fois), on voit notamment un pays beau, moderne, et o\u00f9 les enfants sont souriants.<\/p>\n

Qu’en est-il de l’antis\u00e9mitisme qui existait en Pologne avant et pendant la Seconde Guerre mondiale ?<\/strong><\/h3>\n

Christophe Mahieu<\/strong> : Nous mentionnons \u00e0 plusieurs reprises les courants antis\u00e9mites qui ont travers\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 polonaise avant, pendant et apr\u00e8s la guerre. Deux exemples, particuli\u00e8rement violents et cruels, figurent dans le livre, parmi de multiples occurrences : la deuxi\u00e8me partie met en sc\u00e8ne un pogrom \u00e0 bord d\u2019un train dans l\u2019imm\u00e9diat apr\u00e8s-guerre, et la troisi\u00e8me partie \u00e9voque les purges antis\u00e9mites dans la Pologne communiste suite \u00e0 la guerre des Six Jours…<\/p>\n

D\u2019autre part, et par contraste, le c\u0153ur de la deuxi\u00e8me partie est l\u2019histoire d\u2019amour entre Julian, un catholique polonais ath\u00e9e, et Hanna, une juive germano-polonaise la\u00efque. Les intrigues du livre s\u2019efforcent de repr\u00e9senter la multiplicit\u00e9 des mani\u00e8res d\u2019\u00eatre juif, et aussi d\u2019\u00eatre non-juif. J\u2019ai cherch\u00e9 dans l\u2019\u00e9criture du texte et dans la construction des personnages le respect de deux principes fondamentaux : se garder de l\u2019essentialisme, et pr\u00f4ner par-dessus tout le sens de la nuance.<\/p>\n

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Jacek Rewerski et Christophe Mahieu. Cr\u00e9dit : DR<\/p><\/div>\n

JR<\/strong> : L\u2019antis\u00e9mitisme existait dans toute l\u2019Europe. En Ukraine et dans les pays baltes, donc en URSS de l\u2019\u00e9poque, il \u00e9tait beaucoup plus virulent qu’en Pologne, et on n\u2019en parle jamais. En parler davantage dans le livre, c\u2019\u00e9tait renforcer certains clich\u00e9s.<\/p>\n

Dans mon milieu, plusieurs membres de ma famille ont particip\u00e9 \u00e0 sauver les Juifs pendant la guerre. Le fr\u00e8re de mon grand-p\u00e8re est mort \u00e0 Dachau en 1940. Il \u00e9tait fonctionnaire \u00e0 la mairie de Varsovie o\u00f9 il faisait des faux papiers pour permettre aux Juifs de quitter la Pologne. Ayant v\u00e9cu mon enfance en Pologne, je n’ai jamais entendu parler, du moins autour de moi, de propos antis\u00e9mites. En France, \u00e0 de nombreuses reprises, j\u2019ai entendu : “Polonais antis\u00e9mite”. Cela me faisait mal, et cela m\u2019avait encourag\u00e9 \u00e0 \u00e9crire le livre “la Pologne et les Juifs”. Les Polonais ne sont pas antis\u00e9mites, mais il y avait et il y a des antis\u00e9mites en Pologne.<\/p>\n

Vous parlez de la m\u00e9connaissance de l’histoire de la Pologne. Quels \u00e9v\u00e9nements sont particuli\u00e8rement m\u00e9connus selon vous?<\/strong><\/h3>\n

JR<\/strong> : Il y a \u00e9norm\u00e9ment de faits m\u00e9connus mais je citerais en exemple la r\u00e9sistance polonaise. Durant la guerre, et alors que le gouvernement polonais \u00e9tait en exil \u00e0 Londres (\u00e0 partir de juin 1940), tout comme le gouvernement fran\u00e7ais, tout un Etat parall\u00e8le avec des structures diverses, des \u00e9coles clandestines, s’est organis\u00e9. C’\u00e9tait la plus grande organisation clandestine et la plus importante r\u00e9sistance arm\u00e9e en Europe occup\u00e9e.<\/p>\n

L’autre pan de l’Histoire auquel je pense est la dur\u00e9e de cet exil du gouvernement \u00e0 Londres.<\/p>\n

Contrairement \u00e0 ce qui s’est pass\u00e9 en France, cet exil n’a pas pris fin \u00e0 la lib\u00e9ration. Apr\u00e8s la fin de la guerre, la dictature communiste s’est install\u00e9e et a r\u00e9gn\u00e9 pendant pr\u00e8s de 50 ans en Pologne, qui \u00e9tait alors sous la chape de l’Union sovi\u00e9tique. Le gouvernement est rest\u00e9 \u00e0 Londres jusqu’en 1990, en guise de protestation contre l’installation des sovi\u00e9tiques et contre l\u2019abandon du pays par ses alli\u00e9s. Ce n’est qu’apr\u00e8s la chute du parti communiste que les insignes de la r\u00e9publique polonaise sont revenus en Pologne.<\/p>\n

Il y a une explication \u00e0 cette m\u00e9connaissance. \u00c0 l’\u00e9poque, le gouvernement de Londres et la r\u00e9sistance en Pologne \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des ennemis par l’URSS. En France, il existait une forte propagande communiste qui d\u00e9valorisait le gouvernement de Londres. Par cons\u00e9quent, la r\u00e9sistance polonaise et surtout les insurg\u00e9s de Varsovie, dont mon p\u00e8re faisait partie, ne racontaient rien, car ils risquaient gros.<\/p>\n

Plusieurs membres de ma famille se sont retrouv\u00e9s dans les ge\u00f4les communistes en raison de leur appartenance \u00e0 la r\u00e9sistance. Quant aux chefs de la r\u00e9sistance, nombreux furent arr\u00eat\u00e9s, tortur\u00e9s et ex\u00e9cut\u00e9s dans les ann\u00e9es qui ont suivi la guerre. C\u2019est notamment le cas de Witold Pilecki, un des plus grands h\u00e9ros de la guerre. Il fut le seul rafl\u00e9 volontaire \u00e0 \u00eatre d\u00e9port\u00e9 \u00e0 Auschwitz afin de r\u00e9diger un rapport sur le d\u00e9but de la mise en place de la solution finale. Il fut arr\u00eat\u00e9 par les communistes et fusill\u00e9 le 25 mai 1948 \u00e0 Varsovie.<\/p>\n

Pendant 50 ans, une grosse partie de l’histoire polonaise a ainsi \u00e9t\u00e9 cach\u00e9e. Ce n’est qu’\u00e0 partir des ann\u00e9es 1990 que les recherches ont pu enfin se d\u00e9velopper.<\/p>\n

Quel est votre prochain projet?<\/strong><\/h3>\n

JR<\/strong> : Je suis en train d’\u00e9crire quelque chose de diff\u00e9rent : une histoire de l’Europe, et particuli\u00e8rement de la Pologne, \u00e0 travers l’histoire de ma famille. Je suis mari\u00e9e avec une Fran\u00e7aise et mes enfants sont franco-polonais. Je voudrais m’assurer que l’histoire de la Pologne et de ma famille ne risque pas de leur \u00e9chapper \u00e0 un moment donn\u00e9.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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